domingo, 1 de octubre de 2017

No nos durmamos

Portada Estar 306
Hace muchos años que los enemigos de la civilización cristiana tienen un objetivo bien definido: hacer desaparecer la religión de la vida social. No escatiman esfuerzo para ello, y utilizan todos los medios a su alcance, principalmente la educación y la comunicación.

Dentro de la educación, uno de los objetivos preferentes es eliminar las clases de religión. Hay, dicen, que sacar la religión de la escuela y llevarla a la parroquia, sinagoga, mezquita o templo correspondiente, de tal forma que en horario de tarde cada padre y madre lleve a sus hijos a recibir el correspondiente adoctrinamiento en su fe.

Siguen afirmando, dogmática e insistentemente sin ningún rubor, que, para un sector importante de nuestra sociedad (que incluye a ateos, agnósticos, escépticos, librepensadores e incluso laicos creyentes), la instrucción obligatoria de una determinada religión en los colegios es un acto de adoctrinamiento dogmático discriminatorio, arbitrario e inútil para el desarrollo educativo de los niños y jóvenes.

En 2006, la plataforma Europa Laica envió una carta a los líderes de las formaciones políticas para que, entre otras cosas, se elimine la clase de Religión del currículo escolar, y se deroguen los acuerdos con la Santa Sede.

Entre las propuestas, también sugiere (la plataforma) reformar el artículo 16 de la Constitución Española.

Asimismo, los movimientos y plataformas antirreligión piden modificar el artículo 27.
En este sentido, reclaman la eliminación de la clase de religión en las aulas y «la confesionalidad del sistema educativo». También plantean derogar la Ley de libertad religiosa de 1980, y aprobar una Ley de Libertad de Conciencia.

Obvian, ignoran u ocultan que la educación religiosa en la escuela pública está amparada por varias leyes. La más importante de todas es la Constitución en su artículo 27.3, como hemos señalado anteriormente. Lo mismo con el vigente concordato entre la Santa Sede y España: Artículo XXVII: 1) El Estado español garantiza la enseñanza de la Religión católica como materia ordinaria y obligatoria en todos los centros docentes, sean estatales o no estatales, de cualquier orden o grado.

Hay, además, muchas razones para mantener la religión en la escuela: Es un derecho constitucional, ofrece una visión plural de la sociedad, previene contra la intolerancia, es parte de los acuerdos internacionales, sin religión no se puede entender Europa, etc.

Está claro que uno de los objetivos prioritarios de los enemigos de la civilización cristiana es erosionar, desprestigiar, atacar, eliminar las clases de religión.


No nos durmamos

martes, 1 de agosto de 2017

La belleza: destello de la Verdad

Portada Estar 305
Según Platón, la función esencial de la belleza es provocar en el hombre una saludable sacudida que le haga salir de sí mismo, lo arranque de la resignación, de la comodidad, de lo cotidiano; abriéndole los ojos del corazón y de la mente, y empujándolo hacia lo alto.
Antonio Gaudí (1852-1926) define la belleza como un destello de la Verdad que seduce a todo el mundo, por eso es universal, y asegura que cuando se pierde ese poder de seducción que tiene la belleza, entonces no hay obra de arte.
Su contemporáneo, el pintor valenciano Joaquín Sorolla (1863-1923) define la belleza como luz, resplandor: Cuanta más luz hay en los cuadros, más verdad, más belleza y más vida hay.
Todas las artes han embellecido y enriquecido durante siglos la vida de la humanidad haciéndola más atractiva; pero desde hace algún tiempo se intenta manipular la belleza dándole connotaciones nuevas, más vanguardistas: la innovación, la modernidad, etc., y se crea un clima en el que el alma no descansa, no se agita por la emoción, sino que provoca confusión, rechazo y cierta indignación. Entonces estamos cayendo en la degeneración de la belleza.
En esta degeneración de la belleza, muy presente actualmente, se subraya la extravagancia frente a ese poder de seducción del que nos hablaba Gaudí.
Y en este triunfo de lo grotesco frente a lo bello, hemos llegado hasta tal punto, que hoy en día hay que educar a los niños a distinguir qué es bello y qué no lo es; pues algunos de sus juguetes, con aspectos horribles, van familiarizándolos en la normalización del mal gusto. Y, se presente como se presente, no hay que olvidar que la fealdad no viene de Dios, sino del padre de la mentira y príncipe de este mundo: el demonio.
La belleza es un camino decisivo para la educación. Y hoy debemos redescubrirlo para la educación en la fe, que tiene su propia belleza. Descubrirlo en la contemplación del mundo creado, tanto en las criaturas inanimadas como en los seres vivos, con sus múltiples variedades, gamas y coloridos. Descubrirlo en todas las artes: literatura, pintura, arquitectura…
Hacer de la contemplación ese camino de la belleza que es uno de los posibles itinerarios, quizás el más atrayente y fascinante, para comprender y alcanzar a Dios (Benedicto XVI, Mensaje a las Pontificias Academias 25-XI-2008).
Es bueno tener en cuenta esto hoy, también ante las nuevas tecnologías que, con su prodigiosa creatividad, pueden ser positivas o no. ¿Cómo saberlo? Teniendo como referencia la belleza: destello de la Verdad.

jueves, 1 de junio de 2017

Ideología de género: deconstruir la sociedad

Portada Estar 304
El género es una construcción cultural; por consiguiente, no es ni resultado causal del sexo ni tan aparentemente fijo como el sexo. Al teorizar que el género es una construcción radicalmente independiente del sexo, el género mismo viene a ser un artificio libre de ataduras; en consecuencia, hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino.
No, no es un cuento para llamar la atención, ni es una narración de ciencia ficción que vaticina una seria pérdida de sentido común en el ser humano; no, es algo mucho más serio y preocupante, es un extracto del libro El género en disputa: Feminismo y la subversión de la identidad, (Nueva York, 1990), de la feminista radical Judith Butler, que viene siendo utilizado desde hace varios años, como libro de texto, en diversos programas de estudios femeninos de prestigiosas universidades norteamericanas, en donde la perspectiva de género está siendo ampliamente promovida.
El objetivo: deconstruir la sociedad.
Queda claro pues, que la meta de los promotores de la «perspectiva de género», es el llegar a una sociedad sin clases de sexos. Para ella, así como para todos los demás defensores de la «perspectiva de género», urge deconstruir no solo la familia sino también la educación. Por eso proponen deconstruir el lenguaje, las relaciones familiares, la reproducción, la sexualidad, la educación, la religión, la cultura, entre otras realidades. Al respecto, el material de trabajo del curso Re-Imagen del Género, dice lo siguiente:
La educación es una estrategia importante para cambiar los prejuicios sobre los roles del hombre y la mujer en la sociedad. La perspectiva del género debe integrarse en los programas. Deben eliminarse los estereotipos en los textos escolares, y concienciar en este sentido a los maestros, para asegurar así que niñas y niños hagan una selección profesional informada, y no fundamentándose en tradiciones prejuiciadas sobre el género. (Council of Europe, «Equality and Democracy: Utopia or Challenge?», (febrero 1995).
Bajo el pretexto de la «no discriminación» en España se están aprobando numerosas leyes que privilegian sobremanera al lobby LGTBI mientras discriminan al resto, la abrumadora mayoría de la población.
¿Son necesarias estas leyes discriminatorias cuando la propia Constitución ya dice que los españoles son iguales ante la ley sin que pueda existir discriminación por nacimiento, raza, sexo o religión?

Y, salvo honrosas excepciones, da la impresión de que, en general, no somos conscientes de que algo muy grave está ocurriendo: nos están deconstruyendo la sociedad.

sábado, 1 de abril de 2017

Un poco: 100 años

Cubierta Estar 303
A Lucía, cuando tenía diez años, se le aparece —junto a sus dos primos, Francisco y Jacinta— la Virgen en Fátima (Portugal). En una de las apariciones, Lucía le pregunta a la Virgen si sus primos irían pronto al cielo; la Virgen le dice que sí.
—¿Y yo? —Preguntó Lucía.
—Tú también, pero tendrás que esperar un poco, —le respondió la Virgen.
«Un poco», 88 años, pues Lucía murió el 13 de febrero de 2005 a los 97 años.
¿Qué ocurrió en Fátima para que los cuatro últimos papas hayan estado allí? El beato Pablo VI en 1967, san Juan Pablo II en 1982, 1991 y 2000, Benedicto XVI en 2010, y el próximo 12-13 mayo 2017, Francisco.
Han pasado ya cien años de aquel suceso; ¿qué ha ocurrido en ese «poco» tiempo? Aun siendo excesivamente sintéticos, podríamos resumir el «fenómeno» Fátima en las palabras del obispo de Leiria-Fátima, Mons. Antonio Marto, que pronunció el 27 de noviembre de 2016, al presidir la misa inaugural por el Año Jubilar del Centenario de las Apariciones de la Virgen de Fátima, donde afirmó que el mayor milagro no fue la «danza del sol», sino las conversiones que ocurren allí a diario y que suelen pasar inadvertidas.
El mensaje de Fátima es universal y asequible a todos porque invita a santificar el día a día, por eso Mons. Marto exhortó a vivir el Año Jubilar del Centenario de las Apariciones con alegría y esperanza y como un tiempo favorable de acción de gracias por el don de la visita y del mensaje de la Virgen y por las gracias recibidas.
Lo importante de Fátima no son las profecías ni el secreto, sino la conversión personal, la oración, la penitencia, el compromiso misionero de compartir el Evangelio. Lo principal que debe demostrar la persona que se interesa por Fátima no es una atracción morbosa por el «misterio», o detalles e interpretaciones sobre la tercera parte del Secreto, sino una transformación espiritual: Que se note que has oído hablar del mensaje de Fátima por tu vida de oración y penitencia (Jaime Vilalta Berbel).
Esta llamada a la perfección personal en la vida ordinaria, quizás sea la principal razón para la sintonía especial que existe entre Fátima y la Cruzada-Milicia, como se cuenta en varias colaboraciones de este número.

Aquel lugar desconocido de Portugal, donde en 1917 ocurrió aquel acontecimiento protagonizado por tres niños pobres y sencillos, se ha convertido inexplicablemente en uno de los mayores santuarios marianos del mundo, que atrae a millones de peregrinos de todo el planeta. Y esta inexplicable transformación ha ocurrido, según los cálculos divinos, hace poco: 100 años

viernes, 17 de febrero de 2017

Apóstol de la Misericordia

Separata Estar febrero 2017
La revista Estar quiere homenajear a Abelardo de Armas, apóstol de la Misericordia, en el día de su cumpleaños, con esta separata donde se recogen las artículos que Bienvenido Gazapo ha ido publicando en Estar, desde febrero  a diciembre del 2016, año de la Misericordia.


miércoles, 1 de febrero de 2017

Las TIC ¿Libertad o esclavitud?

Portada Estar nº 302
Hasta hace pocos años, nadie tenía móvil, iPad, portátil, GPS, PlayStation, televisión digital, internet, ni nada parecido. Y, sin embargo, aun habiendo menos medios de comunicación, el trato con la gente era mucho más abierto. La tecnología nos hace libres, pero también nos hace esclavos de ella.
Es apasionante ver los avances tecnológicos del mundo, ver cómo estos medios de comunicación te permiten, de repente, no tener fronteras ni censuras, te abren a un nuevo mundo. Sin embargo, no deberíamos descuidar otra serie de valores, como el seguir abiertos a las personas que tenemos más cerca, y no cerrarnos a un trato directo con la gente. Nos hemos hecho dependientes de esta tecnología, y ya no se puede ir para atrás. Desde luego, ya no podemos vivir sin ella y, sin embargo, hay que intentar ser libres a pesar de ello.
La tecnología, más que una herramienta se ha convertido en el estilo de vida de todos los integrantes de la sociedad; es más una necesidad diaria que una forma de ayudarnos a obtener una vida menos complicada.
La Iglesia está entrando en el complejo mundo de internet de forma decidida y creciente en diversas lenguas. Propiamente, habría que decir que más que las iglesias, como organizaciones, son los propios fieles los que han encontrado en las plataformas TIC un espacio para compartir y multiplicar el mensaje que profesan en sus diferentes cultos.
Que la religión está empezando a salir de los templos, es una realidad que se afianza cada vez que cualquier usuario inicia sesión en alguna plataforma TIC. Más específicamente en redes sociales. Las religiones y las TIC han cruzado sus caminos a partir de un concepto: la divulgación.
Benedicto XVI anunció su decisión de convertirse en papa emérito mediante un tweet. Toda una novedad. ¿Por qué anunciar una decisión tan crucial mediante un medio que se puede considerar nuevo, como una red social? La respuesta llegó con el correr de los meses: propagación.
Estos cambios de paradigma, sumado a la positiva incursión del papa Francisco en redes sociales como Twitter, han significado para la Iglesia católica una forma de acercamiento constante con el mensaje evangelizador actual.
El papa Francisco, en diversas ocasiones, alabó el uso de las nuevas tecnologías, aunque advirtió de algunos peligros que conllevan, como «exclusión» y «la manipulación».
No tengan miedo de hacerse ciudadanos del mundo digital, insiste el papa Francisco a la Iglesia, afirmando, incluso, que internet es un don de Dios, en su mensaje para la Jornada de las Comunicaciones Sociales en 2015.
Las TIC, es evidente, tienen intrínsecos valores antagónicos: ¿liberan o esclavizan? Las dos cosas. ¿Entonces? De cada uno depende.

Un poco de perspectiva ante las tecnologías y ante todo

El bufón el primo.
Diego Rodríguez de Silva y Velázquez
Museo del Prado (Madrid)
Voy a intentar explicar mi reflexión partiendo del cuadro de Diego Velázquez al que más tiempo he dedicado a la contemplación: «El bufón don Sebastián de Morra». Se trata del hombre en un grado muy elevado de desvalimiento y de impotencia. Sus manos se han reducido a muñones y sus pies a inutilidad para caminar. Suprimid las manos y los pies como potencialidad asombrosa y como don del hombre, y lo veréis rumiando alrededor de la caverna. Las manos y los pies pusieron en marcha el dinamismo de la historia. Para las manos buscó multiplicar sus fuerzas y para los pies buscó modos para salir, ampliar y retornar a su hábitat, y de esta manera conocer y dominar las tierras. ¿Qué son si no el sílex y la rueda?
Pero las manos que pueden acariciar, reproducir en las paredes los animales y a los hombres, cultivar la tierra y cuidar de los rebaños, y esos pies dispuestos a ir adonde sea, siempre plus ultra, pueden matar, pueden usar el hueso, que ayuda a remover la tierra, en la mandíbula que mata al hermano; y lo mismo el sílex, el hierro y los metales que la prodigiosa rueda, o que la fusión del átomo que posibilita energías increíbles que pueden curar o exterminar.
Volvamos al cuadro de Velázquez. ¡Los ojos! Sí, pero no porque nos ven, sino porque en ellos vemos el entendimiento, eso que hoy enorgullece y llena de soberbia al hombre de nuestros días. El prodigio del cerebro. Es verdad: ni las manos sabrían escribir, ni los pies volar por los cielos sin el engranaje del cerebro. Ello solo debería ponernos de rodillas. ¿Cómo que el azar, cómo que una evolución indeterminada y sin dueño hizo aparecer como por casualidad un mecanismo físico tan descomunal?
Y, sin embargo, en los ojos de Sebastián vemos más, mucho más, se trasluce el alma delicada y melancólica de un ser humano. Sebastián tiene en su mirada un interior que nos habla del misterio del hombre, ese misterio en el que se forja el amor y en el que se fabrica el odio. Ese interior, sima misteriosa, de donde salen las órdenes que ponen en marcha las manos y los pies para construir un mundo mejor o destruir el mundo y la tierra.

Las nuevas tecnologías, como todo lo demás, no son más que el sílex, la rueda, el arado, el carro, la tracción animal, la máquina de vapor, la pluma, la máquina de escribir o el ordenador. Solo son medios para crecer, multiplicarnos y dominar la tierra. La raíz de su funcionamiento se llama alma, y la voz del alma que guía la Historia para bien y para mal, se llama conciencia. Al enano Sebastián le negaron todo menos su nostalgia infinita de bien y su conciencia. Él también podía odiar y amar. Tú que lo tienes todo, haz de todo una opción de libertad y una ocasión para el bien.